隨著改革開放和社會轉型的進行，經濟動機的道德合法性逐漸被確定。然而，這種道德合法性是有限的。如果我們忽視其局限性，不能有效加以控制，必然加劇社會風氣的浮躁。目前，氣氛已經侵蝕到各行各業，論文查重行業也不例外，而是急功近利，在高科技的世界有自己獨特的表達方式。

例如，在科學研究中的成果，許多研究者一直保持很高的期望，以達到預期的，過度使用和“挖掘”的科學資源；例如，個別領導由于對科學本身的規律認識不足，在“失敗”往往缺乏必要的耐受性研究，甚至對于發展中一些問題的恐懼。這些快速的需求，LED直接在科學領域的短期行為和投機心理和技術條件。此外，“量的政策取向贏”和相關的管理和評價體系，導致了科學的價值。

一些現有的科技成果發布太隨便，折射的是整個社會的浮躁。有些人沒有同儕審查的情況下，是通過媒體向公眾在科學研究的一些成果，在試圖獲得優先權和社會榮譽。這種不負責任的做法，嚴重擾亂了科學發展的正常秩序，并在一些不合適的輿論導向，進一步助長浮躁的氣氛。

如果這些問題得不到及時有效的懲罰，將加劇道德危機和學術界的信心危機，同時也會對科技工作的社會聲譽的損害。近年來，隨著科學倫理在中國科學技術的發展和研究的深入討論風格問題，科學倫理的相關知識的普及，以及有關部門和研究機構的相關政策措施出臺以來，隨著科學研究的完整性，對大氣中的學術不端行為是一種權力的逐漸形成，作為中國科技界的一個共同的文化和增加。我們希望論文查重行業能夠成為推動科學社會遏制不當行為和學習動機不良作風和基石。

文化力的形成，需要年輕人的參與和努力，也需要道德教育和論文查重行業的建設。例如，德國主要是關注科學和道德規范內化為精神追求的科學活動。根據他們的馬克斯普朗克研究所的規定，年輕的研究人員在研究所的工作，必須參加培訓，并要求簽署有關文件，承擔相應責任的科學，并將科學道德的“軟約束”變成“硬約束”。目前，一些國家已建立科學的德育課程，使學生通過批判性思維的討論，參與公開辯論，在特殊情況下，深刻理解倫理精神的科學道德和科學事業。事實上，只有通過文化結合的科學道德建設，廣泛應用于特定的文化環境的科學實踐，并得到科學的系統支持，科學倫理轉向系統就更容易。